古代生存之旅
古人全是如何旅游的？
古代人都是怎么旅游的？
感激邀约。
旅游，是对高品质生活的更多规定，当代人如此，古人亦如此，只不过是古人旅游沒有如今那么便捷，那麼它们是怎样完成寻找诗与远方的呢？下边就来剖析分析。
最先，皇上。做为君王来讲，四海之内莫非王土，想到哪儿就去哪里，一般皇上要处置的政务中心比较多，还有便是安全性要素，因此历史时间较为喜爱出游的皇上中，乾隆毫无疑问能排的上号，七下江南地区，每一次的耗费全是极大的，此外一位皇上出游是含有威慑寓意的出巡，旅游仅仅附加的，那便是大秦帝国的始皇帝，他多次出巡是因为展示出的霸气侧漏，遗憾啊，他好像忘记了自身的年龄，尽管寻找延年之药，可是终究未能如愿，自身仍在出巡的道路上病亡，造成赵高与张仪的颠倒乾坤，大秦帝国二世而亡了。
次之，皇族成员。一般做为皇子的她们出游，也均有一定的政治任务，例如私访民意，暗中调研朝中大臣等，当然阶段办好了，顺带到所属的大城市走走，看一下名胜风景，拜谒先辈，针对有想往上在进一步的皇子来讲，寻找社会发展中的能人异士，针对自个未来的发展趋势有輔助功效，因此她们这一类除开办差外，旅游放松身心并不是目地，寻求帮助才算是主题。
第三，文人雅士。这类大多数日常生活狂放不羁，只求传功文学类，携三俩朋友，或乘舟，或骑着马骑驴，或爬山望远，作诗作赋，来到哪算入哪，归属于自助游一类。自然也是有烦闷，旅游释放压力的，如苏轼，在朝做官是一贬再贬，那么就出来散散心，借景色表达心中的情绪，倒也留有许多的佳作。
最终，一般的老百姓。这种对旅游好像并不是是否有兴趣爱好的问题，反而是真实的实力不允许，终究日常生活得到工作压力在哪，旅游好像想也没有想过，较多的很有可能便是近途，例如上元佳节的彩灯，到寺院求神问卜，这一类严苛实际意义都算不上是旅游，仅仅出了一趟算不上远的远门罢了。
古人全是如何旅游的？
答：歌曰：“听起来是奇事,讲的时候是笑侃,任由那担子把背脊折弯,任由那脚底板把木屐磨坏.应对着王屋与太行,凭借是一身胆肝,讲起來并不是那奇事,谈起來并不是笑侃.望一望头顶天外天,走一走脚底一马平川……
在大家中国历史上杰出的旅游家们的慷慨大方悲痛的简历无一不给后代留出气壮山河的章节！谢灵运的狂放不羁、郦道元的勤学好问、徐霞客的志在四方，都不能和我今天说起的这名大师一概而论，法显！大家的法显大师为了更好地填补律藏残缺不全，上学于印度的，在中国出国留学有史以来是前所未有的第一☝️人！对中华文化文化艺术的供献与危害，光辉千载。
法显大师源于地灵人杰的陕西省，他是在3岁从宝峰寺遁入空门做沙弥，20岁受比丘戒。常感叹律藏残缺不全，誓志寻找。遂于晋代安帝隆安三年(399年)与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等前去天竺求法。换句话说，他在退休后第五年公年399年，65岁的法显才正式开始了他的生活旅途……
【法显（宋江陵辛寺）[《高僧传》卷三]】晋隆安三年。与同学们慧景道整慧应慧嵬等。发自北京长安。西渡黄沙。上无小鸟。下无兽类。四顾一望无际。变幻莫测所之。唯视日以准物品。望人骨以标行路耳。屡有暖风厉鬼。遇之必死无疑。显任缘委命直过险难。有顷至葱岭。岭一年四季降雪。有恶龙吐毒风吹雨打砂砾。新路艰危壁立千仞。昔有些人凿石通道傍施梯道。凡度七百余所。又蹑悬緪渡河数十余处。皆汉之张骞甘父所不至也。次度小大雪山遇冷风暴起。慧景噤战不可以前。语显曰。吾其死矣。卿可前往勿得俱殒。言绝而卒。显抚之泣曰。本图不果命也。怎奈复自力孤行。遂过山险。凡所历经三十余国。即将到来天竺。……65岁的法显大师挑戰人生道路極限，取得成功！
法显大师的《佛国记》，书里记叙的地区甚宽阔，对途经东亚、印度的、南洋约30国的自然地理、交通出行、宗教信仰、文化艺术、物产丰富、风俗习惯乃至社会发展、经济发展等都有一定的述及，是中国和印度间陆、海交通出行的最开始记叙，古代中国有关东亚、印度的、南洋的第一部详细的旅行记，在我国和东亚地理学史和远洋航行有史以来具有主要影响力。在《佛国记》内，广州市被视作“汉地”，汉族人地域的南边最少已包括广州地区以内……
…………14年的“上学”之行结束，晋代义熙七年（ 411年）八月，78岁的法显完成了西天取经求法的每日任务，坐上生意人的大舶，循海东归。在这里14年里，法显翻山越岭，经历了大家无法想象的艰苦。正如他之后常说的：“顾寻所经，不知不觉中动心汗流！”
法显记述他到大狮子国，碰到可以搭乘两百人的大轮船，坐船返航。船行前期碰到天气晴朗，顺风顺水，三天后碰到飓风，船仓渗水，生意人焦虑，通过了十几天，在一个海岛岸。商队把船舶修复好后再次出航，但是此刻她们早已失去方位，在大海中飘扬。通过了三个月，到了一个生疏的国家，叫耶婆提。法显记述说这一国家佛学不被青睐，大伙儿一定要记得这一⚠️耶婆提国！！！后代论述这一耶婆提国家便是南美洲国家？？？尽管南美洲等地也出土文物了一些古中国的珍贵文物，可是也不可以就如此草率结论，来看法显抵达南美洲的观点或是尚需考资格证书的。对啊！“尚需考资格证书”？要是没有“尚需考资格证书”，哥伦布就惨了！！！
晋代义熙八年（ 412年）七月十四日，法显因此成功了解猎人兽，才知道这儿是青州长广郡（山东即墨）的劳山…回家了。元熙二年（ 420年），此生于荆州，卒时八十六岁。有关法显大师针对佛教文化、世界历史、世界地理、及其各行各业的奉献之大早已没法用语言表达说明白了！如今仍在科学研究应用当中……
大家的古代人法显大师便是凭借这类对宗教信仰的固执“旅游”的：应对着满堂红子孙,但是了心里祈福.望一望头顶天外天,走一走脚底一马平川,无路难呀引路更难,因此之后人为因素你感叹。