科学大道美景菩提
郑州科学大道属于哪个分区？
郑州科学大道属于哪个分区？
惠济区，惠济区隶属河南省郑州市，位于黄河南岸，是河南省“平原绿化高级达标先进区”和国家级“生态示范区建设试点”单位。
惠济区总面积206平方公里，有黄河风景名胜区、花园口景区等国家4A级景区和西山古城、古汉冶铁遗址、纪信庙等古文化遗存。
郑州科学大道属于哪个分区？
郑州科学大道是郑州市西北区域的一条主干道，东起郑州高新技术开发区北三环与西三环交叉口，向西穿越荥阳市，到上街安阳路终止。科学大道沿线有解放军信息工程大学和郑州大学两所河南省顶级大学，还有一些著名的企业，如太古可口可乐，思达高科等。在科学大道与瑞达路东北角有一座爱因斯坦的头像雕像。
为什么说菩提本无树呢？
“菩提本无树”，相传，是“禅宗”六祖慧能的“偈”中之语。
这句话，体现了慧能对“禅”的理解。
或许，五祖认为他的“偈”更近“正解”，才让其当了“六祖”。
“禅宗”，由菩提达摩所创。
一说，达摩于梁武帝时从南天竺来广州，后到河南嵩山少林寺面壁沉思9年，创立“禅宗”。
史上能见到关于达摩“传禅”的最早记载，是唐代《续高僧传》。其曰，达摩为南朝宋时入中国。比梁武帝更早了一些。
达摩的“禅宗”，即“二入四行”之说，通俗讲，就是主张通过禅定修心见性。“禅宗”，又因自称“传佛心印”以觉悟众生本有佛性，亦称“佛心宗”。
就是说，“禅宗”，不把重点放在解释教义上，而是强调“禅定”修行。
达摩，于北魏末活动于洛阳，以《楞伽经》授徒，倡“二入四行”之修禅原则。
达摩弟子有慧可，一名僧可；慧可传僧璨；僧璨传道信；道信传弘忍，是为五祖。
五祖立东山法门，门下分赴两京弘法，名声大震。其中最有名的弟子，有神秀、慧能二人，后分立为“北宗渐门”与“南宗顿门”。
“北宗渐门”，强调“藉教悟宗”，主张渐悟。
“南宗顿门”，则强调“教外别传”、“明心见性”、“顿悟成佛”。
“禅宗”以外佛教各宗，亦讲“修禅”，但均认为须以参透教理为要；而“禅宗”不同，这是最大区别。
相传，南北二宗渐起争执，于是，五祖弘忍以“作偈”，遴选嗣法弟子。
北宗神秀所作偈为：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
南宗慧能也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
据说，五祖认为神秀未见本性，也就是没得“禅宗”要领；而以为慧能深得其禅之心要，于是密授法衣，认可其嗣法地位，成为“六祖”。
“要领”是什么呢？
就是神秀还离不开教理，而慧能认为可以不去管教理，“禅定”修心即可。
后来，北宗神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为三帝国师，还是相当辉煌。著名弟子有嵩山普寂、终南山义福等人。
慧能，638-713，居韶州曹溪宝林寺，门下甚众。
六祖传袭“禅宗”，强调心性本净、佛性本有，即心是佛，觉悟成佛不需外求，不必读经，不用礼佛。
这一说法，相当于挑战佛祖释迦牟尼的绝对权威与佛教经典的神圣地位。
有人认为，由此便破坏了佛教僧侣平日生活的固有本色。也有人认为，六祖实行了中国佛教史上的大改革。
但更多的人，认慧能为禅宗真正创始人。
中唐以后，南宗成为禅宗正统，在士大夫和平民中有较大影响。
慧能以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等授徒。门下，著名弟子有青原行思、南岳怀让、菏泽神会等。
青原一系，后形成曹洞、云门、法眼三宗；南岳一系形成沩仰、临济两宗，合称“五家”或“五宗”。其中以临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派，又合称“五家七宗”。
慧能弟子，集其语录，编为《六祖大师法宝坛经》。
唐柳宗元、刘禹锡集都有《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》。这是因为唐宪宗曾谥慧能为“大鉴禅师”。
再往后，“禅宗”渐趋衰微，禅师们又回头学习教理经典，注重经文研习记诵，并与其他教宗修持方法相融合。影响力就小多了。
8世纪，朝鮮僧人信行入唐，师从普寂门人志空习法，以后将北宗禅传入朝鲜。
9世纪，朝鲜僧人道义学南宗禅于智藏，将南宗禅带回国，成为朝鲜禅宗主流。
12世纪，日本僧人荣西师从临济宗黄龙派虚庵怀敞习法，将临济宗传入日本。
13世纪初，日本僧人道元受法于曹洞宗系如净，后将曹洞宗传入日本。
大概就是这些了。