流水遇知音的典故
高山流水遇知音典故？
高山流水遇知音典故？
高山流水遇知音出自《列子.汤问》。高山流水比喻知己和知音，也比喻乐曲优雅精妙。伯牙是春秋时期楚国人，爱好琴艺并且精通。伯牙从小就跟连城先生学琴，虽天资聪颖却很难捕捉乐曲的神韵，老师就带他去找一个仙师点化，后来被大自然点化。后来有一日伯牙在江边有感而发弹奏起来，来了一个樵夫对伯牙的琴艺赞叹不已，两人结为兄弟，并相约明年再会，没想到第二年伯牙如期而至，子期却已离他而去。
高山流水遇知音煮鹤焚琴典故？
春秋战国时期，楚国有位大臣俞伯牙，极善于鼓琴。一次伯牙在江边弹琴，当伯牙弹奏高山，子期说他仿佛看到了巍峨雄伟的泰山；当伯牙演奏流水，子期又赞叹说，那声音宛若浩浩荡荡的江河。
故此，伯牙相见恨晚，与子期结为知己，并相约来年在汉江边此处再见。千多年来，高山流水遇知音成佳话。
后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。
“知音”典故由此而来。
高山流水遇知音煮鹤焚琴典故？
典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。坐在俞伯牙的对面，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。这个人就是钟子期。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面。
可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，不见钟子期的影子。等着等着，来了一个老翁，自称是钟子期的父亲，是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。
俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。于是他在子期的坟头（一说河边）摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。